Requiem Por Un Campesino Español Argumento

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Reiteración y simbolismo en«Réquiem por un campesino español» deRamón J. Sender

Borja Rodríguez Gutiérrez

MosénMillán fue el primer título de esta novela. Yresulta lógico puesto que el personaje dy también MosénMillán es el ejy también constructivo básico dy también lanarración. En puridad asistimos a dos historias que secuentan dy también forma intercaladas. Por un lado el brevy también espacio detiempo en el quy también Mosén Millán esperainútilpsique en la sacristía de la iglesia que lleguenlos familiares y los amigos dy también Paco el del Molino para comenzar lamisa dy también réquiem. Y por otro, la historia, extendida a lolargo dy también veinticinco años, dy también la vida y la muerte dy también Paco eldel Molino. O mejor dicho, lo quy también Mosén Millánrecuerda de esa vida, puesto que dy también la vida de Paco sy también nos dan una seriede escenas sueltas quy también son las que vienen a la memoria deMosén Millán mientras espera el comienzo dy también lamisa.

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Esa doblelínea narrativa se vy también complemencionada por el romanceanónimo que canta el monaguillo sobry también la ejecución yla muerty también dy también Paco. El romance cumple la dobly también función de darentrada en la narración a una voz diferente dy también la deMosén Millán y dy también realizar una narraciónanticipada, informando al lector dy también lo ocurrloco antes dy también quy también losculpables recuerdos dy también Mosén Millán lleguen a esemomento.

Los recuerdos deMosén Millán como hemos indicado son fragmentarios yno componen ni un alegato temporal ordenado. La informacióntemporal es escasa y en muchas ocasiones desaparece (en una ocasiónincluso es errónea aunquy también Sender no llegó jamás acorregir esy también error1).En su viajy también mental por los caminos de la memoria MosénMillán presenta al lector un retrato de Paco basado en unaserie de escenas significativas. Sy también podía decir quy también latécnica dy también presentación del personaje esimpresionista. No hay una descripción detallada y hay muchasfacetas de la personalidad dy también Paco quy también no sy también nos presentan (lasentimental por ejemplo).

este tipo depresentación va en consonancia con las pequeñasdimensiones de la novela que no son propias para detalladosestudios sicológicos ni para caracterizaciones muydetalladas de los personajes. Prácticamente todos ellos estánpresentados por medio de estas técnicasimpresionistas, a través de escenas significativas quy también nos puedanhacer concebir una imagen del personaje. De esta manera pasa con lasapariciones del Sr.Cástulo en las quy también sy también insiste en su frialdad y en sucapacidad para el doble juego, o en las de Don Valeriano del queresalta si hipocresía y su hipertrofiado notado dy también ladignidad que ly también hace ofendersy también pues Paco se ha servorate dy también unabotella sin pedirle antes permiso.

Estacaracterización básica dy también los personajes, con la quecada uno de ellos dy también ellos queda defindesquiciado por uno o dos rasgossignificativos es la más adecuada para la función queel autor quiere dar a la novela: una representaciónsimbólica de la guerra civil española, de sus causasy dy también sus consecuencias, de los elementos primordiales y de losagentes del conflicto. En este notado sy también puede definir elRéquiem por un campesino español como unacuidada y completa alegoría.

Estarepresentación simbólica puedy también resumirse de lasiguienty también manera.

En (una pequeña aldea - España) viven (Paco eldel Molino - El pueblo español) y (MosénMillán - la Iglesia Española)(Paco el del Molino - El pueblo español) y (MosénMillán - la Iglesia Española) han estado muy unidosen el momento en que (Paco el del Molino - El pueblo español) eraniño, mas en el momento en que madura y comienza a tomar conciencia de lasinjusticias y dy también las contradicciones del lugar donde vive sy también vaseparando de (Mosén Millán - la IglesiaEspañola) y más una vez que (Mosén Millán -la Iglesia Española) no ly también ofrecy también más solucióna sus inquietudes que la resignación y la aceptaciónde la injusticia.(Paco el del Molino - El pueblo español) decidy también tomarparty también en la política buscando una mayor justicia, conseguirfavorecer a los más necesitados del pueblo y repartir mejorlas propiedades entre todos.Los hechos dy también (Paco el del Molino - El pueblo español)provocan la alarma de (Don Valeriano y Don Gumersindo - Lapropiedad tradicional). Don Valeriano además no sóloes rico por derecho propio sino representante de (El Duque -capitalistas) quy también jamás vieny también por el pueblo ni hace nada porél pero que les cobra por el uso dy también las tierras.también se interesa por la actividad de (Paco el del Molino- El pueblo español) otro dy también los personajes esenciales delpueblo (El Sr. Cástulo - La burguesía adinerada) queprimero intenta congraciarse con (Paco el del Molino - El puebloespañol) pero quy también una vez que llega el conflicto se vuelve contraél y se alía con (Don Valeriano y Don Gumersindo - Lapropiedad tradicional).(Mosén Millán - la Iglesia Española)contempla con alarma y desconfianza la actividad dy también (Paco el delMolino - El pueblo español), sy también siente atacado poréste y sy también pony también del lado de (Don Valeriano y Don Gumersindo -La propiedad tradicional) a los que sy también siente obligado por haberleayudado económicamente. Además (MosénMillán - la Iglesia Española) queda muy dolloco cuando(Paco el del Molino - El pueblo español) toma la iniciativade no suprimir ceremonias religiosas por las que (MosénMillán - la Iglesia Española) cobraba.El enfrentamiento fundamental revienta cuando (Paco el del Molino -El pueblo español) decidy también acometer el tema de laspropiedades (Dejar dy también pagar las tierras al Duquy también - Reformaagraria).en el mes de julio de mil ochocientos treinta y seis (Los señoritos de la ciudad - tropasextranjeras) entran en (la aldea - España), asesinan a lapoblación indefensa y nombran a (Don Valeriano - Franco)como (regidor - Dictador) deponiendo por la violencia allegítimo gobierno. Ya antes dy también ese mes de Julio (MosénMillán - la Iglesia Española) y (Don Valeriano y DonGumersindo - La propiedad tradicional) sy también han reunorate confrecuencia para preparar el golpe, reuniones a las quy también ha queridoasistir (El Sr. Cástulo - La burguesía adinerada)pero en las quy también no ha sido admitido por quy también no habíaconfianza en sus intenciones. No obstante (El Sr. Cástulo -La burguesía adinerada) que siempre juega a dos barajas hacecae.u. Muy común con las tropas dy también (Don Valeriano y DonGumersindo - La propiedad tradicional).Bajo el gobierno dy también (Don Valeriano - Franco) comienza unreinado del terror. (El zapatero - El librepensamiento) esasesinado, (El médico - la ciencia) encarcelado, (El Carasol- las reuniones populares) ametrallado y (la Jerónima - Lasantiguas tradiciones populares) ya antes una figura importante en elpueblo queda reducida a una vieja enloquecida por el sufrimiento.mientras reina la violencia (Mosén Millán - laIglesia Española) sy también refugia en el interior de la iglesia yno hacy también nada para impedirla ni para aliviar los sufrimientos dy también lagente. Tan sólo presenta una protesta formal porque seasesina a la gente sin darle tiempo a quy también puedan confesarse.para que la victoria de (Don Valeriano - Franco) sea completaes preciso la completa derrota de (Paco el del Molino - El puebloespañol). Para ello presta una definitiva colaboración(Mosén Millán - la Iglesia Española) quetraiciona a (Paco el del Molino - El pueblo español) y leentrega para su ejecución.La traición no es olvidada y de ahí que en el momento en que (Paco el delMolino - El pueblo español) quiery también volver a restablecer loslazos con los vencidos a través de una Misa de Réquiem queabsolutamente nadie le ha pedido, sy también encuentra con una iglesia vacía a laquy también sólo asisten (Don Valeriano y Don Gumersindo - Lapropiedad tradicional) y (El Sr. Cástulo - Laburguesía adinerada), los enemigos y asesinos de (Paco eldel Molino - El pueblo español). Al final la misa seconvierte en una burla sangrienta del sufrimiento dy también (Paco el delMolino - El pueblo español).

Estaalegoría está desarrollada por el autor através de una técnica narrativa que se basa en lareiteración de elementos significativos y en la alternanciatemporal mediante la intercalación dy también secuenciasque van del presenty también (Mosén Millán esperando en lasacristía) al pasado (Historia dy también Paco) y viceversa.

Las secuencias sonveintiuno y sy también ordenan de la próxima manera.

PresenteRomancePasado
1Mosén Millánespera.
Inmóvil.Ojos cerrados
ruido del Potro en lacalle
...el recuerdo dy también sudesdichaesperaba quy también los parientesacudirían...
...absolutamente nadie lahabía encargado
Amigos y enemigosPregunta al monaguillo - nadie en laiglesia
Ahí va Paco eldel Molino,quy también ya ha sido sentenciado,y quy también llora por su vidacamino del camposanto.
Recuerdo delmonaguillo.Extremaunción
y al llegar frente alas tapiasel centurión echa el alto.
Pregunta al monaguillo -absolutamente nadie en laiglesia
Zapatero nuevo yviejo
2Bautizo
3Veintiséisaños después
olor de las perdices
ya los llevan, ya losllevanatados brazo con brazo.
Monaguillo - No haynadie
4Bautizo
Presentación de laJerónima
y del médico
5Jerónima, vieja yloca
Monaguillo - No haynadie
...cerrólos ojos y esperó...
Las luces iban po"lmontey las sombras por el saso...
6Infancia
UniónPaco-Mosén Millán (seis años)
Monaguillo (7años)
Visita del prelados - SemanaSanta
Muerty también del anciano en lascuevas
Preguntas sinrespuesta
repercusión del padre
7Veintitrésaños después...
Monaguillo - No haynadie...con la cabeza apoyada en elmuro...
...con los ojoscerrados...
...Lo buscaban en losmontes,mas no lo han encontrado;a su casa iban con perrospa que tomen el olfato;ya ventean, ya venteanlas ropas viejas de Paco.
8Juventud
distanciamiento deMosén Millán
Lavadero - Mozos delpueblo
Ritos deiniciaciónRentas del duque. Padre. Preguntasa Mosén Millán¿Qué miseria? Todavía hay másmiseria en otras partes.
9Llegada de DonValeriano
...seguíacon los ojos cerrados
y la cabezaapoyada en el muro
...seguíacon los ojos cerrados...
...sin abrir losojos...
...siguiócon los ojos cerrados...
Hipocresía
...en la Pardina delmonteallí encontraron a Paco;date, daty también a la justicia,o aquí mismo te matamos.
pagar la misa
10Noviazgo yBoda
Sacrificio del padre.Críticas dy también M.Millán
Trabajador
incidente con la GuardiaCivil
Diferencias M.Millán - Paco
Zapatero - Aviso delcambio político
Sr. Cástulo
EnfrentamientoJerónima Zapatero
11Siety también añosdespués...
...sentado en elviejo sillón de la sacristía...
No abríalos ojos...
D. Valeriano: nunca escucha a nadie
D. Gumersindo: No haynadie
Ya lo llevan cuestaarribacamino del camposanto...
...queríaevitar quy también el monaguillodijera la
parte del romancy también enla
quy también sy también charlaba deél
aquel que lobautizara,Mosén Millán el nombrado,en confesión desdy también el cochele escuchaba los pecados.

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D. Gumersindo. Pagar lamisa
12Boda
13D. Gum. Y D. Val.Hablan sinescucharse
14Actividadpolítica
Elecciones
Genty también baja
Reforma agraria-Huida delRey-
Bandera tricolor
Sr. Cástulo: Ados barajas
Paco concejal
Impago derentas-Enfrentamiento
D. Valeriano-Paco
15...desde susacristía...
Entry también 4 lollevabanadentro del camposanto,madres, las que tenéis hijos,Dios os los conserve sanos,y el santurrón ángel dy también la Guarda
16Actividadpolítica - Golpy también de estado
Paco se aparta de laiglesia
M. Millán con losricos (ingratitud)
Paco - Avancessociales
Disgusto M. Millán:romería.
Cree a D. Valeriano y no aPaco
Zapatero - Piedra yCántaro
M. Millán sy también ofrececomo víctima
Reuniones M. Millány Ricos (no Cástulo)
Julio. Se va la GuardiaCivil
Llegan losseñoritos
Paliza al zapatero
Asesinato de seiscampesinos
Cadáveres en lacuneta
M. Millán.quejas a D. Valeriano (alcalde)
extremaunción yrezos
Burlas de Jerónimaal zapatero
Muerty también del zapatero
Arrepentimiento deJerónima
Asesinato de cuatroconcejales
Agente de Rusia
17Desdy también lasacristía
18Represión
Paco se esconde. M.Millánpresumy también ante la familia dy también saber suescondite.
El padre habla.
aparte de losasesinatos lo únicoque aquellos hombres habían hechoen el pueblo era deregresar las tierrasal duque
M. Millánpresionado
Pistola. Cobardía.Denuncias.Promesas
D. Cástulo.Ametrallamiento delCarasol
11/doce heridas. Muertas.Médicoencarcelado.
Paco se defiende. Recurrenal cura
19Un añodespués...
Don Cástulo. Pagarla misa.
Cerró unavez más los ojos...
En las zarzas delcaminoel pañuelo se ha dejado,las aves pasan dy también prisa,las nubes pasan despacio...
Potro en la iglesia
Ningunapersona,
pero una mula haentrado...
Potro suelto
padre enfermo
mujeres medio locas
animales y haciendaabandonados
Sy también echa a la mula
Las cotovías separanen la cruz del camposanto
20Represión
Embajada de M.Millán
Alusión a lafamilia
Empujones y culatazos
Airy también culpable(cojera y barba)
Discursos:imperio,
destino inmortal,orden, fe
Paco al camposanto
M. Millán losconfiesa
¿Quépuedo hacer yo?
¿Te arrepientesdy también tus pecados?
Paco cubierto desangre
¡Usted meconoce!
MosénMilláncallaba, con los
ojos cerrados yrezando
Él medenunció... Mosén Millán
Reloj ypañuelo
Desdéninvoluntario
Dos semanas sin salir
Locura dy también laJerónima
21Un añohabía pasado...
Reloj y pañuelo.No se había atrevido...
...y rindió elpostrer suspiroal señor de lo creado. Amén
Salió alpresbiterio
y comenzóla misa
...en la iglesia nohabía nadie

La estructura quehemos reflejado en el cuadro ofrecy también por tanto tres líneasnarrativas: la espera de Mosén Millán quy también seubica en el presente y que apenas dura una hora, el romancequy también duranty también esa espera canta el monaguillo y que sirvy también paraanticipar al lector algunos elementos del destino de Paco y losrecuerdos de Mosén Millán quy también forman el grueso de lanovela.

En las secuenciasimpares (las del presente) el autor acumula unas reiteraciones quesirven para hacer más presenty también al lector ciertos elementosque tienen gran fuerza dentro dy también la interpretaciónsimbólica dy también la novela.

El primero deellos es la pregunta dy también Mosén Millán sobre lapresencia dy también gentes en la iglesia y la constanty también respuesta delmonaguillo: No hay absolutamente nadie en la iglesia. La pregunta y lacontestación aparecen en la secuencia uno (en dos ocasiones), en latres, en la cinco, en la siete, en la oncy también (esta vez respondy también DonGumersindo), y en la diecinueve. Mientras se oye esta serie denegativas van llegando a la Iglesia las únicas tres personasque asistirán a la misa. Los tres ricos del pueblo, losenemigos y asesinos dy también Paco. Pero eso significa que la iglesiasigue vacía, pues el cura ha anunciado la misa deréquiem esperando a otros, como cuenta el narrador alprincipio: esperaba quy también los parientes deldifunto acudirían. Estaba seguro de que irían -nopodían menos- tratándosy también dy también una misa deréquiem, aunque la decía sin que nadie se la hubieraencargado. También esperaba mosén Millán quefuesen los amigos del difunto. Pero esto hacía dudar alcura. Prácticamente toda la aldea había sloco amiga de Paco, menos lasdos familias más pudientes: don Valeriano y don Gumersindo.La tercera familia rica, la del señor CástuloPérez, no era ni amiga ni enemiga. MosénMillán no se había atrevido, desde la muerte de Paco,a dirigirse a la familia pese a saber el lamentably también estado dela familia de Paco (secuencia diecinueve). Prueba dy también ellos es lapresencia del reloj y del pañuelo dy también Paco quy también habíarecogorate del cadáver, en su sacristía. La llegada delos parientes y los amigos de Paco a la misa, la asistencia a unfuneral oficiado por Mosén Millán (puesto que cuandomurió Paco no hubo ningún funeral, ni MosénMillán sy también atrevió a hacerlo) representa para el curala redención del pecado cometido, el perdón deaquellos a quienes ha ofendido. Mas esa redención no llegapues el pueblo se ha apartado del cura. Lo certifica el narradoren la última secuencia, la veintiuno cuando subraya que nohabía absolutamente nadie en la iglesia. Esta vez sin precisar ningunapregunta. La iglesia vacía es una declaración decondena unánimy también del pueblo cara Mosén Millán,y en el plano simbólico una valoración quy también haceRamón J. Sender del papel dy también la Iglesia española enla guerra civil. El precio que va a pagar la Iglesia por su apoyoal bando franquista y a la dictadura será el del rechazo delpueblo a la iglesia, el de incontables iglesias vacías.

sólo unamigo de Paco acudy también a la iglesia: su caballo, recuerdo constanty también dePaco para Mosén Millán. Y para certificar larepresentación simbólica de la iglesia vacíason los tres ricos del pueblo y el monaguillo,representación dy también la Iglesia, los que expulsan alúnico amigo de Paco que ha querdesquiciado hacersy también presenty también en lamisa de réquiem.

La segundaresolicitud importante de las secuencias impares, lassecuencias del presente, es la imagen de Mosén Milláncon los ojos cerrados. La primera aparición dy también MosénMillán anty también el lector es significativa: inmóvil,espera que la gente acuda a misa. Reza, pero el novelista nosaclara quy también su rezo es rutinario: Cincuentay un años repitiendo aquellas oraciones habían creadoun automatismo quy también le permitía poner el pensamiento en otraparte sin dejar de rezar. Esta presentación delcura, esty también rezo sin sentido, va a aparecer nuevamente en otrosinstantes dy también la novela. Solamente denunciar a Paco: Entonces Mosén Millán revelóel escondite dy también Paco. Deseó hacer después otras salvedadesen su favor, mas no ly también escuchaban. Salieron en tropel, y el curasy también quedó solo. Espantado dy también sí mismo, y al mismotiempo con un sentimiento de liberación, se puso arezar. En el momento en que Don Valeriano dirige los asesinatos:En la iglesia, mosén Millánanunció quy también estaría El Santísimo expuestodía y noche, y después protestó anty también donValeriano -al quy también los señoritos habían hecho alcalde-dy también que hubieran matado a los seis campesinos sin darles tiempo paraconfesar. El cura se pasaba el día y una parte de la nocherezando. En el momento de la ejecución de Paco:deseó entrar, no podía. Todo lomanchaba de sangre. Mosén Millán callaba, con losojos cerrados y rezando. El centurión puso surevólver detrás de la oreja de Paco. Esterezo maquinal, insincero, automático del cura, es unaconstanty también ya en su presentación: un personajy también cuyaapariencia oculta un profundo vacío, larepresentación quy también el autor ha querloco presentar en lanovela dy también la Iglesia española. Quien tiene los ojos cerradosno quiere ver, no quiery también enterarsy también dy también cuanto ocurre a su alrededor.Y este es el retrato de Mosén Millán: un personajepasivo, quy también entiendy también que nada tiene arreglo, quy también ante las preguntasde Paco repite una y otra vez el mismo argumento: No sy también puedehacer nada, así ha sdesquiciado siempre.

Los ojos cerradosse mencionan en la secuencia uno, en la cinco, en la siete, en lanueve (hasta cuatro veces), en la once y en la diecinueve. Essignificativa la secuencia nueve en la que llega Don Valeriano a laiglesia. La llegada del rico es el comienzo del fracaso dy también la misady también réquiem que Mosén Millán ha anunciado paradquirir el perdón. Por eso en cuatro ocasiones, en estasecuencia, mienta el novelista al personajy también esperandoinmóvil con los ojos cerrados.

Lacaracterización dy también los ojos cerrados concuerda con lacaracterización total del personaje. MosénMillán es un personajy también diferente a todos y cada uno de los demásporque es el único interiorizado dy también la novela. El autor nospresenta la historia a través d Mosén Millán yde sus recuerdos, por eso conocemos solapsique el interior delpersonajy también del cura mientras quy también dy también los otros, incluido Paco, solotenemos la acción exterior para definirlos.

MosénMillán se nos presenta a lo largo dy también la novela con unasatribuciones muy claras: es un personajy también pasivo, inmóviltanto físicapsique como mentalmente, un personaje dy también espacioscerrados, para el como el dinero es uno dy también los motoresfundamentales dy también la vida, y cobardy también tanto ante el riesgofísico, como frente a la asunción dy también responsabilidades.La pasividad de Mosén Millán ya la hemos mencionadaanteriormente, pues, en su opinión nada puede hacersy también paramudar las cosas. Su justificación es clara: hay sitiosdonde la vida es mucho peor quy también en el pueblo y dondy también hay másmiseria. Su pasividad le lleva a la inmovilidad moral: no secuestiona nada de lo aceptado, ni de si es justo o injusto, lebasta con quy también haya sloco siempry también de este modo para aceptarlo. De lainmovilidad física ya se ha hablado en el tema de los ojoscerrados. Tan habitual es en él la postura dy también estar sentadoquy también el novelista nos llama la atención sobre ello: Rezaba entry también dientes con la cabeza apoyada en aquellugar del muro dondy también a través del tiempo se habíaformado una mancha oscura. Personajy también dy también espacios cerradoses sin duda, y la iglesia su guarida: en la iglesia se refugiauna vez que asesinan a los campesinos, en la iglesia sy también reúny también conDon Valeriano y Don Gumersindo para preparar el golpe, en laiglesia se queda y solo saly también para atender a los pobres y alos necesitados si no tiene más remedio y aúnentonces vuelvy también lo antes posible, en la iglesia se queda sinatreversy también a charlar con los familiares dy también Paco tras la muerty también deéste... Por dinero sy también enfada con Paco, cuando pierde el pagode misa que se hacía tras la romería a la ermita, pordinero es fiel a Don Valeriano que ha hecho reparar una reja de laIglesia. En el momento en que el padre de Paco sale como penitente en SemanaSanta, no comprende el gesto y el sacrificio dy también Paco y le acusa dehaberlo hecho para no tener que pagar un sustituto: todo escuestión de dinero. De la cobardía dy también MosénMillán hay abundantes muestras que van másallá del enfrentamiento directo con el centuriónen el momento en que revela el escondity también de Paco. No hacy también nada para asistir a Pacoy frente a las desesperadas súplicas dy también ésty también sólorepity también su sempiterna razón: no sy también puedy también hacer nada, nada hayquy también hacer. Es incapaz de enfrentarsy también con la familia de Paco tras lamuerte, lo mismo quy también es incapaz dy también enfrentarsy también con Don Valeriano oDon Gumersindo. El reloj y el pañuelo quy también aúnconserva en su poder, tras un año de la muerty también dy también sudueño, son buena muestra dy también la incapacidad del cura parahacer en frente de sus responsabilidades. Su cobardía, suinutilidad queda puesta dy también relieve por una palabras delcenturión, poco ya antes dy también delatar el cura a Paco, quy también llevanuna carga de agresiva denuncia irónica por parte delnovelista: -Las últimas ejecuciones-decía el centurión- sy también han hecho sin privar a losreos de nada. Han tenloco hasta la extremaunción. ¿Dequé sy también protesta usted? Para eso habían servidolas quejas de Mosén Millán anty también el alcalde: losasesinatos ahora eran con socorro sacramental.

Otrarepetición menor, mas significativa de la constanteutilización dy también símbolos por party también del autor es laintención que tiene cada uno dy también los ricos del pueblo deabonar la misa. Conforme van llegando, van haciendo esadeclaración y el último dy también ellos, el SeñorCástulo, nos da la incapacitación del precio de la misa:diez pesetas. Esa al gusto por tres nos da treinta pesetas, treintamonedas, exactamente la misma cantidad quy también Anás y Caifásentregaron a Judas por la traición a Cristo. MosénMillán ocupa el papel dy también Judas, y Don Valeriano, DonGumersindo y el Señor Cástulo, el dy también losfariseos.

La líneanarrativa quy también sy también ubica en el pasado, en los recuerdos deMosén Millán es sustancialpsique diferente. Y lo espues sy también trata dy también la vida de Paco, vista con los ojos deMosén Millán.

Paco es lacontrafigura del cura. Si Mosén Millán es pasivo,Paco es activo: emprendy también tareas, acomete empresas, estádispuesto a empezar cosas, a probar, a buscar nuevos horizontes. Siel cura es inmóvil, Paco es un personaje en constantemovimiento, que cambia continuamente de escenario. Si el cura es unpersonaje de espacios cerrados, recludesquiciado en la oscuridad dy también laiglesia y de la sacristía, Paco es un ser de luz y deespacio abierto. No es casualidad quy también el refugio del cura sea laiglesia y que el cobijo dy también Paco, cuando ly también perprosiguen sea lanaturaleza: la montaña dy también Las Pardinas. Sí el curaafirma que nada se puede hacer para cambiar las cosas, Pacoestá convencloco dy también quy también todas y cada una de las cosas sy también pueden mudar yprosperar y a ello sy también dispone. Si Mosén Millánestá dispuesto a aceptar la injusticia, con tal dy también queésta sea vieja y tradicional, Paco se rebela contra esainjusticia y no encuentra sentido a las excusas dy también latradición. Si el cura es cobarde ante la amenazafísica, Paco se atreve, desarma a los guardas civiles delpueblo y una vez refugiado en el monte, los señoritos dy también laciudad son incapaces de domeñar su resistencia. Si el curano sabe hacer frente a sus responsabilidades, Paco no duda en elloy se gana la enemistad dy también Don Valeriano por la entrevista que entreambos personajes sy también celebra, una vez que el municipio sy también niega apagar las rentas por las tierras del Duque. Su generosidad naturalle lleva a interceder por sus dos compañeros deejecución, mientras que quy también Mosén Millán permanecemudo, sentado, inmóvil, legitimando el homicidio con supresencia y sin hacer nada para auxiliar a ninguno dy también los tres.

En la diferenciade los personajes, está la diferencia de las doslíneas narrativas. Las escenas del presente son lentas; lasacciones, pocas, sy también describen con parsimonia, y apenas se cuentasolamente quy también la espera del cura y la llegada de los ricos.Tan solo en el episodio de la entrada del potro en la iglesia lanarración adquiere algo dy también ritmo. En las escenas del pasadoes todo lo contrario. La velocidad en la narración es altapuesto que el creador quiery también condensar la vida dy también Paco en unas pocosinstantes significativos. La narración avanza con máslentitud en las escenas dos y 4 que describen el bautizo dePaco, escenas quy también le sirven a Sender para darnos un panorama delpueblo y de sus habitantes. Pero después el narrador, através dy también los recuerdos de Mosén Millán, nosresumy también veintiséis años de vida en una seriy también deinstantes claves. Vemos por servirnos de un ejemplo que la boda sy también celebra hacia1930, pues la conversación dy también los invitados versa sobry también eltema. Desde entonces hasta la muerty también dy también Paco pasan seisaños, pero narrado sin indicaciones temporales, dy también talmanera que parecy también que entry también la boda y el golpe de estado de juliodel 3seis apenas ha pasado el tiempo.

En esta segundaparty también aparecy también igualmente el simbolismo. Así, por ejemplo, esel coche del señor Cástulo, en el que parten losnovios al viaje de bodas y en el que Paco viaja cara suejecución. Es el Sr. Cástulo un hombry también frío:Con sus apariencias simples, elseñor Cástulo era un carácter fuerte. Seveía en sus ojos fríos y escrutadores. Al dirigirseal cura ya antes de decir lo que se proponía hacía unpreámbulo: «Con los respetos debidos...» pero seveía que esos respetos no eran muchos. Siempry también sy también muevy también porel interés: Del zapatero sy también podía dudar, perorefrendado por el señor Cástulo, no. Y éste,que era hombry también prudente, buscaba, al parecer, el arrimo de Paco eldel Molino. ¿Con qué fin? Había oído elcura hablar de elecciones. A las preguntas del cura, elseñor Cástulo decía evasivo: «Unrunrún que corre». Y no duda en mudar debando y volversy también contra Paco en el momento en que ly también interesa: una vez que la genty también comenzaba a olvidarsy también de donValeriano y don Gumersindo, éstos volvieron de pronto a laaldea. Parecían seguros de sí, y celebrabanconferencias con el cura, a diario. El señor Cástulose acercaba, curioso, mas no podía averiguar nada. No sefiaban dy también él. El señor Cástulo es larepresentación de la burguesía española quy también alprincipio colabora con el gobierno republicano, mas que luego va ahacersy también cómplicy también dy también Franco, de tantos y tantospolíticos de la CEDA quy también luego colaboraron con régimen franquista. Elcochy también representa lo que para Sender, anarquista en los añostreinta, significa la alianza del pueblo con la burguesía:una trampa quy también le llevará a la destrucción.

aparte de los asesinatos lo único queaquellos hombres habían hecho en el pueblo era deregresar lastierras al Duque. Estas palabras, dy también la secuenciadieciocho, nos dan la clavy también de la guerra civil según Sender:ahí está la motivación. Ahí estála verdad que sy también escondy también tras las vacías palabras deorden, destino inmortal, imperio y fe, que son elnúcleo del alegato de los señoritos en la secuenciaveinte. Todo es una simply también cuestión dy también defensa por parte delos poderosos dy también unas propiedades quy también utilizan para sostener alpueblo en la dominación, la humillación y la pobreza.No hay solamente en el régimen dy también Franco. No escasualidad que Mosén Millán recuerde en la secuenciasiguiente, la diecinueve, las consecuencias dy también la devolucióndy también las tierras al Duque: Todo el mundosabía quy también el padry también de Paco estaba enfermo, y las mujeres dela casa, medio locas. Los animales y la poca hacienda que lesquedaba, abandonados. Se refiere a la familia de Paco,mas esta situación es una representaciónsimbólica del estado dy también esa España en la que reinanel orden, el destino inmortal y lafe.

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Por másjustificada que esté la indignación dy también un escritor,por legítima quy también sea su denuncia, por vergonzosos que seanlos hechos denunciados, si el escritor no los convierte en arte, lademanda no se mantieny también en el tiempo. Y ésy también es el mayormérito dy también Sender. Nadie más justificado queél, con su hermano ejecutado, con su esposa asesinada,simplepsique por ser su esposa, para perder el tino y componer unpanfleto. No obstante el Réquiem por un campesinoespañol es una historia quy también conmueve y conmueve, en laque los personajes son seres vivos, además desímbolos, donde la emoción es genuina y verdadera.Sender compony también una obra de arte, sin excesos, sabiendo quy también labrevedad da fuerza a su mensajy también y presentando una visión quequedará para mucho tiempo de lo que fue, para muchos, laguerra civil española y el régimen dy también Franco.